虎茅莊的旅行 Anh Đức Học tiếng Việt

---安靜坐禪，慢慢體會叢林道場的夜間意境--- 今夏走了不少北海岸的風光之旅，有在夏夜裡，從海面上看北海岸的馬祖行，有早秋的時節，沿著海岸走到萬里的登山健行，今朝有機會參加佛教建築的研習活動，欣賞法鼓山之美，在清晨洗滌心靈之後，欣賞著北海岸的晨光，他的時代意義，要包含了傳統的精神與還有創新的建築。 法鼓山之美，也許就是粗茶淡飯，現今的四大道場，只有年輕時去過佛光山，而關於佛教建築的研習，也是我有興趣的，我約了我們的社團朋友，四個人一台車從中壢開過去，高速公路很快的到達金山，在停車場等候搭乘接泊車的同時，旁邊有看到「月圓．禪緣」的海報，後來才知是中秋的活動，遠看山上重簷歇山的屋頂，這種高處的寺院建築，有點神秘，讓人想一探究竟。 報到後，開始分男眾女眾兩排前進，進入多功能的大殿上課，創辦人聖嚴法師，首先開示法鼓山建築的理念及目的，而建造的工程處長，講解法鼓山建築回顧，和大殿多功能的使用簡介，在這的同時，多功能用途的大廳，在上課的同時，也把原來幾層樓高的佛像顯示出來，上課的禮堂馬上變成了正殿，，中午時間，也是分成兩列去用餐，進餐廳前，我看到門口擺放的功德傘，食堂裡寫著「五觀堂五德堂」，吃飯時是禁語的，有點像是在成功嶺當兵，飯前還有唸了一段「二時臨齋儀」，男女眾分邊坐下，隔著打菜的餐桌坐著，午餐是豆皮花椰菜番薯等的素食，一早出門肚子餓了，很快的就吃完了。 下午的課程，是關於中國佛教伽藍配置的起源，也有李乾朗教授台灣佛教建築的形式和空間的論文，裡面有提到殿和閣地位的消長，交流時間的點心，是小條的番薯和鹹酥餅，熱熱的很好吃，像是奶茶的麥茶，中秋剛過又吃鹹酥餅，仍然很對味，金山地區產地瓜，剛好是在地的特產，點心用不鏽鋼的盤子裝盛，也很環保，我想到很多政府辦的研討會，外包的點心時間，製造了多少不環保的垃圾，吃完點心，下午的課就比較有精神，講解法鼓山建築規劃的蛻變過程，從開山整地到建設完成的比較，持續的簡化綠化，看到這些規劃過程，有點讓我忽然想起樂生院來了，也有比較小型在市區的精舍介紹，如養慧學院等等，立於塵囂，清於紅塵。 晚餐還是青菜豆腐，不過有像是焗烤的食物，也有像是義大利麵，番茄的醬料拌著素麵，我吃了很多，水果是一瓣柚子，飯後開始法鼓山建築的導覽，每組二十人分成多組各自帶開，先看了三幅藝術品，在副殿的是畫家李斌的「法鼓山禮讚圖」，還有一座地宮，就建在正殿的佛像底下，裡面的佛教文物，要在一千年後才出土。 比較幽靜的是「大悲心起」前的水池，在中軸線上虛虛實實的展現，觀音後有露台水池，也有一些光影和流水造成的景象，在夜晚裡有點氣氛，這樣子的法鼓山之美，也示範了節能的省電用法，電燈採用節能的四段式，地板採用義大利灰白色的石材，也將地板的接縫作的很細，減少志工們維護的成本，我也聽到解說，言照明的設計是以月光基準，設計的角度是以在月光之下，能夠走路回家的照度為準，這種設計和說明，充滿了想像的意境。 最後魚貫的在夜色下，走去禪堂，禪堂門口寫著「選佛場」，禪堂是以金剛經的「應無所住而生其心」為設計理念，走到裡面，看到的匾是「傳燈會」，後面牆上有一排琥珀色的琉璃，天花板用木框的竹編，呈現出竹編牆的味道，這裡是只專坐禪修的空間，只有一個燭光的照度，讓人安靜沉澱，竹管放在天花板上會吸音，竹編牆上的竹管，是代表地域性文化的，採用古法製作有先煮過曬過，整個場面有點像是斗笠竹篷。 而地板像是釉木作的，切割好後到屏東自然的陽光曝曬，是以因應台灣的溼度，再用下腳料做骨架，地下鋪竹炭，儘量不用化學性的東西，用釉木油保養，加上天井上的通風，稻殼麻心的牆面，都是大自然的材料，所以自在安詳，這裡我想到令狐沖在長安竹林的故事，我們大家在蒲團上坐禪，放鬆心情，兩三百人同時坐禪，安靜無聲，只有放鬆放鬆，也許無聲坐禪就是最好的答案，慢慢體會叢林道場的夜間意境。 法鼓山之美，最主要可以夜宿法鼓山，體會不一樣的心靈，離開禪堂走回來的路上，一行人走在月色中，只有在當兵行軍或者當學生時，才會有所體會，在臨時寮掛單，住宿的人需自備睡袋及盥洗用具，上下鋪的團體生活好像是當兵的感覺，洗澡也是要排隊，將洗手間和淋浴間設計在一起，充份的利用餘水，也很環保，我喜歡這種處處環保的感覺，夜色中，聽著蟲鳴，靜靜的享受著法鼓山的寧靜。