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---高雄舊名是打狗,而打貓就是民雄了---

高雄舊名是打狗,而打貓就是民雄了,遊覽車往北開,往前行來到民雄,民雄比較有名的當然是鬼屋了,這次沒時間去看鬼屋,我們在民雄火車站前的警察局下車,走過熱鬧的市場,去看打貓庄的大士爺廟。

來到打貓庄的大士爺廟,石獅是青斗石所雕的,可能是來自媽祖廟的舊物,前面三川殿的木雕,可以看到刨烙割頸的景象,這是地獄審案的題材,也只有在大士爺廟的雕刻才可看到,門前有聯,聯曰「觀念大千 世道慈暉 感動蘭盆祭,音鳴士志 民情寶懺 宏開蓮缽聲」,我看到字尾的蘭盆祭和蓮缽聲這幾個字,就想到讀書時看的電影「小子難纏」,日本的宮城先生和丹尼爾武術修練的故事中,裡面有一段情節談話,是以于蘭盆會時作背景的,讓我思考到家鄉的慶典,沒有被發揚,源自佛教于蘭盆會與道教中元節的中元祭典,我那時很少看到節慶祭典,所以沒有那種感動,只是覺得在反攻大陸的年代,台灣為什麼不流行這樣子的活動。

走過台灣各地,民雄的大士爺廟,是台灣少見的以大士爺為對象的廟宇,每年農曆7月21日至23日的普渡祭典是大士爺廟的年度盛事(註一),在中元普渡的祭祀時,廟方會用色紙糊成傳說中的大士爺,在正殿讓信徒膜拜,創廟200年也只有紙糊的神,因只是一時的化身,故祭典後即焚化,現今已經有軟身木雕的大士爺了(註二),我在中壢新街大拜拜的中元祭,就有看到是用紙紮的可能是大士爺,像是花燈般的放在廟前,之前還有點疑惑到底是何方神聖,到了中元祭時,天氣熱到晚上已經開始轉涼,感覺到夏天快要過了。

大士爺的起源,眾說紛芸,「七月一日起,每日下午陰風慘淡,撲人面目,嘗聞鬼聲…若見大士,陰風輒止,鬼聲皆息。」(註三),大士被觀音菩薩收降,所以頭頂上有一尊小型觀世音菩薩,造型特殊,或謂是鬼王,現在中元祭期間,看到大士爺鬼王,手拿令旗,威風凜凜的出巡,大士爺廟門前屋頂的木雕比較特殊,是漁樵耕讀,這種建築語彙各式各樣的形態生活,我們現在慢慢的會找出精彩的木雕彩繪,照相起來,打貓庄的大士爺廟,中庭有很多各種觀音的畫像,廟有門對,「大事因緣,士渡世人」,「大顯神通,士沾化澤」,「大放燄口,士佈婆心」,都是以大士為名的聯對。

廟旁邊兩側各祀開漳聖王和開台尊王,也很少見,開台尊王前另有五虎將軍廟,就是一般我們所稱的虎爺,虎爺是土地公的座騎,常在一般寺廟神案下供奉,有鎮廟堂的功用,這裡特別的供奉在神案上,以虎字碑的虎字作背景,屋頂和神案上有很多的虎爺,神態各異,我照了很多的特寫,我們學會的小朋友,因為身高的關係,行走各地,照了很多虎爺正面的特寫圖形,也許以後可以作個虎爺的專輯,虎爺公是孩童的守護神,許多歹育飼的孩童,父母會求虎爺公收為契子保平安,小朋友若是從小就接觸文化古蹟,以後也會更加的愛台灣。

昨天晚上吃魚頭吃的太油膩,今天中午就不想吃的太葷,我在自助餐店,隨便吃點素食,民雄車站旁邊有家賣鵝肉的老店,大部份人都去吃鵝肉,不知道早年的車站是什麼模樣,我看到市場有賣蓮藕茶的,家鄉白河是蓮藕的原產地,我喝一杯感覺很純,拿著原來的杯子再去買一杯,作作環保,老闆說,嫁給你會好命,那就儘量吧,哈哈哈。

要去王得祿墓的路途中,車子開在建國路上,民雄有名的肉包就在建國路,遊覽車多繞一圈過來,就是要吃那民雄肉包,肉包配上黑豆漿,鄉土的口味剛剛好,開遊覽車來吃肉包,這也太那個了,老店創始於1957年,黑豆漿一喝就知道是純正不掺粉,原汁原味的,門口寫著凡王建民出賽勝投,當日商品打8折,要是昨天來就好了,民雄肉包一起為台灣之光加油。

打貓就是民雄了,第一次來這裡,街道行人不多,沒看到7-11,吃了肉包,沒看到有名的鬼屋,知道了一些大士爺鬼王的故事,然後我們從民雄過新港,要到六腳鄉的田野中,去尋找王得祿的墓園。


(遺珠): 民雄鬼屋,中正大學,民雄廣播電台(民雄放送所),電台網址:http://www.rti.org.tw/。

(註一):資料來源:網路
每年農曆7月21日至23日的普渡祭典是大士爺廟的年度盛事,三天祭典起源於早期「打貓街」農曆七月份的「頂街大士爺普」、「下街大士爺普」及「下街童子普」之亡魂普渡活動而演變至今。

(註二): 資料來源:網路
民雄大士爺廟所供奉的大士爺,是極少數沒有具體甚至固定形狀、讓信徒膜拜的神祇,每年只在中元普渡祭祀時,廟方才以色紙糊成傳說中的大士爺神祇,供奉在正殿,讓信徒膜拜。

(註三): 資料來源:學友會資料及網路
<嘉義管內打貓各堡採訪冊>中:「七月一日,打貓頂街,自乾隆年間設此觀音大士,當其為設之先,迨七月一日起,每日下午陰風慘淡,撲人面目。嘗聞鬼聲啼哭,人人畏懼,戶戶驚慌。時有觀音大士屢次現身,俾街中人共見之。…若見大士,陰風輒止,鬼聲皆息。人知大士足以壓孤魂,由是眾街祈禱必應,威靈顯赫,街中眾戶公議:每歲七月一日,用紅緞塗大士像一身,奉祀壇中,又延僧侶五人,誦經懺三日,超渡亡魂……」

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