虎茅莊的旅行 Anh Đức Học tiếng Việt

---屈原投江自盡，項羽自刎烏江，王勃渡海而溺，李白捉月而亡---

圓山水神社，是一座很迷你的小神社，我一直想找個機會參觀，剛好本月的研習活動參觀這裡，下午再到故宮，而我在內壢社區大學，也剛好上到全省神社找狛犬的故事，所以也很想參觀這裡，我們在劍潭捷運站集合，直接走過對面來就是了，門口招牌的寫著「台北自來水事業處陽明分處」。

圓山水神社，前方就是中山北路，走進來很安靜，才沒有百公尺，就脫離中山北路的市聲，在南部高雄的美濃發電廠，也有一座水神社，祭祀水份天神，光復以後，拆除神社前之鳥居，水神宮開始改名為代天巡狩水德宮，這次的圓山水神社，還是由陳さん解說講故事，如果換我來解說，當然會先來段開場白，「天乾物燥，避免山林火災、污染空氣及保護參加者健康，敬請在下風處節制吸煙」，哈哈哈。

水神社的年代，不必特別的記憶，在鎮座碑後面就有年代的記錄，昭和13年4月27日，跟我們桃園神社是同一個時期的，同樣是昭和13年，也就是1938年，那時軍國主義已經開始盛行，通宵神社更早一年，中壢神社晚一年，同樣年代的建築物，還有台北三高女，和高雄市役所，水神社後面的圓山貯水池，是草山水道系統的一部分，現今，下過大雨颱風過後，水的路上千萬里。

水神社是祭祀什麼的？當然是水神了，草山水道工程，有工程人員不幸殉職，所以水公司的員工募捐，祭祀的也只是水神和水道課殉職員工，我只知道中國的火神祝融水神共工，都是遠古時代的人物，日本的水神應該有另外的名字，網路上的資料是水份天神，另外在高雄竹子門電廠前面，供奉日本的水仙王水利功臣江田氏，還有一種說法，水神の象徴是河童？我並不很清楚，感覺怪怪的。

但現在民間祭祀的是水仙尊王，大部份都是在歷史上，與水和船有關的人員，水仙尊王鹿港天后宮有三尊，在我的印象中澎湖也有，台南大天后宮的水仙尊王有五尊，稱為五水仙，稱為「一帝、二王、二大夫」，比較多人知道，一帝當然是指大禹，二王分別是楚霸王項羽，和奡王，二大夫為吳國大夫伍子胥，和楚國大夫屈原，雖然奡王知道的人並不多，感覺上是比較有名的說法（註一）。

水仙尊王還有那些神，我也很有興趣，另外有別的版本，我算一算總共加起來，竟然就有九個神明，「大禹治水有功，伍員棄屍江中，屈原投江自盡，項羽自刎烏江，王勃渡海而溺，李白捉月而亡，魯班巧匠以利河海航行，后羿射日以解河海乾凅，寒奡多力，以免舟船盪沉」（註二），都是和水有關的人神，比較特別的是王勃的故事少為人知，「父左遷交趾令，勃渡海往省之，船溺而死，年二十九」（註三），大家只記得他的詩「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」，瑰麗宏大的情境，將我們引入想像中唐詩如畫的境界。

神社的格局小而完整，有狛犬、手水缽、石燈籠和主殿，共分三層，沿參道拾階而上，往上看就是狛犬了，左邊的閉嘴，右邊的張嘴含珠，兩獅相向，石獅有很明顯的特徵分公母，和上次基隆神社所看的的狛犬，明顯不同，狛犬歷經風霜，而且這裡水氣充沛，苔蘚已經與石刻溶合，這樣子的歲月滄桑，是古建築迷人之處，而狛犬是高麗犬還是唐獅子，左公右母還是分「阿」、「吽」，還有開口閉口、直放橫放等等問題，待來日再仔細的研究了。

狛犬的背後，刻有日本商社的捐獻，古屋商行，淺野物產株式會社等等，再往上的石燈籠，背後題的是昭和13年4月吉祥日，吉祥日的意思和匾額上所題的穀旦，意思一樣，都是晴朗美好的日子，為什麼？因為匠師在刻石的時候，還不一定知道是那一天奉獻，所以刻成吉祥日，來表示好日子，四周有幾棵椰子樹，還有一些石塊，很有的自然的氣氛。

神社主殿是一座中國式的小亭子，我看到走上去的台階，有點像是半步梯，現場神社的主殿，用的是青瓦紅柱，一看就知道是北方建築，聽說是在民國79年改建的，當然原有的神殿是木造的，可能類似桃園神社，取材自阿里山的檜木，1912年12月阿里山森林鐵路完工，大量的檜木從山上運下來，網路上寫這裡蚊子很多，請大家犧牲奉獻，還好我們來時雲淡風清，沒有狀況。

附近樹木很多，天然成蔭，旁邊長些花，是水黃皮，可是我看到的是有點紫紅色的，不知道為什麼是這個名字，樹蔭下天氣不熱，也許真的是秋水共長天一色，當然只是想像的，這是我喜歡的日式建築，圓山水神社，是迷你小巧的神社，又位於交通便利的捷運站附近，很適合喜歡日本建築的你。