虎茅莊的旅行 Anh Đức Học tiếng Việt

---樹德居，就像是憶兒時的歌聲一樣，茅屋三椽，老梅一樹--- 邱創乾的畫作珍藏在閣樓裡，是在古厝整修時找出來的，幾百張的畫，他自己收藏起來，放在那時的舊厝，颱風來時舊樓倒了，才去清理東西，發現有一大疊，通通一樣大張的畫作，所以後來才想要出版，他的小孩都不曾看過這些畫，有很多的水彩和油畫，有些較好的作品在當年就已經送給別人了，十年前整理資料，才又翻箱倒櫃找出所有畫作來（註一）。 另外也知道，邱創乾在16歲入台北國語學校師範部，畢業後到八塊厝員樹林分校擔任教職，也參與了日治時期的「一廬會」，這是由原台灣水彩畫會籌組而成的，1932年因日籍教師石川欽一郎返日，學生們為了紀念其教導，遂以石川氏的雅號「一廬」命名，和李澤藩，李梅樹等為前後任的校友。 邱創乾的畫風，跟養成有關，在校受老師指點，離開學校，自己有興趣買書來看，買繪畫基礎書來學習，畫風屬於學院式繪法，注重光影表現，體積量感，和物相的準確性，濕氣很重，很強調構圖，顏色採藍底色和綠色，台灣綠地豐富，樹木很多，用色方法受石川影響，是英國式水彩的畫風（註二）。 邱創乾的畫風，田園風光的用色很濃烈，出外寫生的作品像是角板山風光看起來比較淡雅，比較多的作品，是三元宮附近舊時簡樸的樣貌，還可以看到很多張昔日輕便車的車站，還有路邊雜貨店小工廠等等，其他大部份的作品，則是農家樂富饒的田園景觀，在水彩風景的作品中，大致取材於自然田野中，綠野平疇大自然的顏色，在八德大溪和員樹林的鄉間，留下很多作品。 我們訪問美術史的學者，也知道一些欣賞的觀點，像「木麻黃鄉道」此畫作在1935年代，邱創乾調回八德公學校任教，回到老家居住，這個時期留下的作品，在老家出來的鄉間，當時算是桃園重要的鄉間道路，老家外面熟悉的景色，運用遼闊的情景，利用視野往遠處延伸，有田園趣味性的畫面，在晚期算是滿成功的作品。 「午後小徑」是英國視野渲染成的水彩畫，整個感覺溫潤秀麗，雲淡風輕的情趣在，晚期作品跟之前石川溫潤的風格不同，畫面強烈的線條，作品用仰看的角度來呈現，角度表現方式跟石川不太一樣，相當程度的突顯繪畫自我的獨特性，所以晚期較強調自己個人的特質。 在他的樹德居水彩畫作上，還看的到懸掛日本國旗，當然樹德居的燕尾翹脊的粉蠟筆畫，相對於水彩和油畫也比較特殊，樹德居在桃園縣114號公路，八德國小旁轉彎處，路旁的矮圍牆內，兩棟典型的閩南式古厝，就是「餘慶居」和「樹德居」，格局是一條龍硬山式的屋頂，沒有特別的留左右護龍，後人說子孫士農工商，各自為爨，所以沒有護龍加蓋，而正身有凹壽，簡單出屐起的屋身與關刀拱，是民宅的特色。 不久以後邱創乾辭教職，協助家中碾米業及製茶會社的營運，光復後國民政府來台，即出任民選的八德鄉第一屆鄉長，後又歷經3屆鄉長從事公職擔任鄉長16年，在國民黨時期，政府經費未撥，先將自己的田產抵押第一銀行，公所職員大多是他的學生，樹德居大門的「文章華國、詩禮傳家」是邱創乾親撰的楷書，燈樑上高掛著三元宮的丁燈，大門內面書寫「福星拱照」，而特別的是「澤留鄉校」的匾是五國民學校敬獻的。 在訪問的過程中得知，邱創乾先生他對寫毛筆字很有興趣，除了繪畫外，經常練習寫毛筆，比較特別的是，聽說在民國34年日本人遣送回國時，他特別到台北，向對書法有研究的日本人，向他們買比較好的墨和好的筆，回家用舊報紙練習，當時的日本人，經濟條件當然比台灣人好，有非常好的書法用具，用的是很大硯台，而桃園龜山的壽山巖的柱子就有他題的字。 民國38年，邱創乾50歲時，在餘慶居右側蓋了「樹德居」，房子的格局是自己設計的，大兒子結婚，樹德居新居落成，家中三喜臨門，在前庭擺桌請客，門前老樹是當時栽種的，現在已經很高了，也種了一些蘭花，三喜臨門的意義，可以從門前對聯看的出來，「吉日酬神一家和氣，佳期宴客滿面春風」，樹德居也在三元宮的附近，所以邱家與三元宮淵源很深，邱創乾曾寫八德三元宮改築序文。 邱創乾擔任鄉長熱心公益，雖公務繁忙，但畫畫、書法、詩詞始終相伴一生，退休後公所職員親送回到樹德居，感念其為鄉為里的貢獻，邱創乾的繪畫作品不多，都是在地的鄉土文化，在日治時期的殖民文化，邱創乾短暫的繪畫創作，卻也表現出強烈地方色彩以及鄉土人文的關懷，邱創乾若沒有擔任公職，也許會在繪畫生涯，綻放出美麗的色彩，八德書畫家邱創乾，為桃園大地渲染出美麗的色彩。 （註一）: 資料來源：桃園文化局出版，八德書畫家邱創乾，賴明珠編 （註二）: 資料來源：訪問賴明珠教授