虎茅莊的旅行 Anh Đức Học tiếng Việt

搭捷運遊台北，今日隨社大同學到北投區一遊（註一），體驗台北盆地的歷史滄桑，了解捷運沿線古蹟的特色，從水運到捷運，今古之不同加以驗證，腳踏實地親身經歷一番。

走出捷運石牌站，漢番界址碑就在出口，碑文「奉憲分府曾批斷東（南）勢田園歸番管業界」，這塊碑石共刻十七個大字以朱砂染紅，旗幟鮮明的區分楚河漢界，就像我們小時後，小學生在桌子上劃條線，男生女生井水不犯河水。台北地區有兩方漢番界碑，另一方在新公園內，此為滿清政府護番政策的歷史見証，石頭碑本身傲骨嶙峋，刻字深邃，加朱砂仍有古意，此碑原置於石牌派出所，改建後移至捷運石牌站，捷運站邊有木頭標示牌界碑的說明（註二）。

走向下一站，有一些人散步閒坐，以前是走在鐵路旁，現今走在捷運下，除了列車經過時的吵雜，倒是可以散步閒逛，唭哩岸站一方一方的石頭或是立體的裝飾，可再加強，車站旁慈生宮為早期拜神農大帝的廟，廟前的房子就是很典型淇里岸石所建，二樓的灰泥紅瓦馬背，旁邊淇里岸石，一丁一順的堆疊而上，門前一叢椰子樹高高而立，很多日治時期的建築都有椰子樹，孤然挺拔，傲然而立，桃園神社桃園民居，皆有這樣的型式，慈生宮裡有三方石碑，其一方”慈生宮重興捐題碑記”有碑額雙龍搶珠，有外框滿講究地，到底是唭哩岸，還是淇里岸，有碑文和匾以資證明，另”慈生宮重修捐題碑記”則有少見的臺灣碼指計數符號，此臺灣碼指我在新莊慈佑宮也曾見過。

捷運另一旁東華街，往下走探尋打石的聲音，先過東華公園，苔痕上階綠，草色入簾青，此處苔痕上壁綠，山色連著淇里岸石連成一體，尾端是僅存的打石場現址，淇里岸石錯落一地，或橫或立堆疊，一鎚一鎚的痕跡顯明易見，米黃色的淇里岸石，有點簡單有點溫暖，又有點粗獷，叮叮噹噹的打石聲遠去，轟轟隆隆的捷運聲迎來，打石一條街，很強烈建議捷運當局，能將淇里岸石原石，裝飾堆疊在捷運淇里岸站，既富文化特色，又有在地風情。

北投站出口右側，依稀仍有昔日的舊街道的影子，有看到機車載客購物的廣告看板，我們探訪北投基督長老教會，途經舊街還有修理腳踏車的老店，幸福牌自行車的大榮車行，招牌上有兩隻鴿子標誌的圖案。

中正街右轉，北投教會的山牆，侷促的矗立在大樓旁，豬肝色的紅磚，米黃色的牆壁，兩側又有扶壁，增加結構的穩定度，整個教會為英國鄉間小教堂的身影，昔日附近未有大樓時，嬌然獨立，現今隱身在隔壁大樓旁，略顯侷促，紅磚山牆的窗眉，搭配立面半圓形加三角的立面，紅黃灰相間，是個小而美的特色建築，探訪古建築最欣喜的，就是這一類私房景點，小姑獨處不怎麼有名，卻是一個驚喜，也許這回眸一笑就是最後一瞥，我要留下影像記錄，記錄古建築的曾經風華。

周氏節孝坊，台北最老的牌坊，沒有被遷移，見証當年道路街頭的寬度，中間走馬車，兩側走人。此坊為四柱三間三層石造牌坊，在坊額題有「天旌節孝」，橫樑雕雙龍護珠，龍首雕刻特別顯著，造型富有古風，近年來在發生大地震，牌坊自二層以上部份倒塌，由政府予以考證復原，所以新舊並立，仔細查看可看出新的顏色較淺，舊的顏色較深，節孝坊為死後哀榮，避免發生「莉莉和小鄭」的事件，「溫泉，牌坊和那卡西」為北投另一個文化之指標。

搭捷運轉往新北投站，少了搭新北投支線火車的歷史情懷，舊的北投驛好像移到彰化民俗文化村，我走出捷運站，下午行程只剩下普濟寺、溫泉博物館兩個景點，看看捷運站的案內有無導覽圖，結果只有捷運配腳踏車等等的說明書，連風景遊覽的簡圖都沒有，十年前去日本玩，看到地下鐵出口的案內有各式各樣的無料地圖，真的很方便，國內觀光文化的軟體，真的還需要加強，坐而言不如起而行，捷運站有旅客留言的單子，我隨便填了幾句，簡單敘述，不知是否能有效改進，或是如同台鐵百年老店留言的單子，只是聊備一格。

沿著北投公園往上走，沒有往普濟寺的牌子，隨便問人也沒幾個人知道，有個好像還是日本人，問錯人真好笑，後來拿出講義資料，找出溫泉路，慢慢往上走牡丹莊，新秀閣，青礦泉白璜泉，只要是不太新的建築，感覺都很不錯。

過了新秀閣遠處路的盡頭，出現綠樹掩映下的紅磚天主堂，眼睛一亮，第一眼感覺像拆掉的大稻裎天主堂，怕步入後塵，趕緊多拍了十多張照片，紅磚顏色較特殊，說不上來是怎樣的紅，旁邊是講義上老師介紹的拉麵店，天氣熱嘴乾，且今天學會只有我一個人來，人少無趣就吃乾糧了，我又往前多拍一些日式建築的照片. 回程老師再介紹這座「聖母無原罪天主堂」時，眼尖的同學看出建於1953年，那就有半世紀了，也有人提出紅磚顏色的不同，這時我忽然想起那個顏色了--紅糟肉，就是這個顏色，笑聲中有人說我中午沒吃飽，老師直說”阿彌陀佛”。

普濟寺進寺的石階路，仍是人工打造的石階，整座寺的建築色調偏黃，莊嚴古雅，寺前屋頂特別延伸，傳為日本江戶時期的形式，收尾牌頭有小烏龜雕刻，窗戶樣式為鐘的形式，有其優雅的感覺，龍邊的觀音佛像手抱小孩，旁邊的樟樹又似大肚狀，成了送子觀音的感覺，內部有用日式裝潢榻榻米的空間，正殿門口柱子收頭頗有唐風，乃仿唐之和風佛寺。

台銀宿舍，橫跨磺溪，可惜沒有整修任其破敗，延著溪往回走到溫泉博物館，紅磚白牆烏瓦，還有煙囪雨淋板，型式優雅耐看，半木半磚的結構，就矗立在公園草坪上，旁邊有心形和台灣地圖的水池，今日有同人戲偶的活動，布袋戲結合古蹟，另一個臺灣文化。

整個行程，在北投公園石拱橋邊畫下句點，這座石拱橋也可能成為古蹟，我進溫泉博物館逛逛，半小時後離開，三四月天沒有泡湯的心情，溫泉博物館的燈光下，也許還有「飄浪の女」的歌聲，而溫泉鄉的吉他聲，留待冬日再來體會了。


（註一）：板橋社大行程內容如下：
93/4/25板橋社大課程「搭捷運遊台北─北投站」。行程內容為參訪「漢番界址碑、周氏節孝坊、溫泉博物館、普濟寺、北投基督長老教會」。

（註二）:「清乾隆十年至十三年（西元1745年至1748年），江西南昌人曾曰瑛任職臺灣府淡水廳同知，劃界立石，以分漢番墾耕地界，杜絕民番爭地，北投石牌地名亦以此石碑而得明。碑石高160公分，寬40公分，厚27公分，石材堅硬細緻，應屬觀音山所產之安山岩，碑文係正楷書體，字跡深明。碑原立在璜溪莊，即今北投區永和里，民國24年被遷移至當地唯一警察駐所一石牌派出所前庭院中保管，民國88年因派出所改建而遷置於現址。」