虎茅莊的旅行 Anh Đức Học tiếng Việt

---人過大仙寺，寺仙大過人--- 台南的大仙寺和我很有淵源，那裡有小時候的記憶，國小的時候，祖父去逝，接到電報後全家從中壢趕回到台南，氤氳繚繞中，體會暮鼓晨鐘，後來記得的是，廟前有很多的龍眼樹，結實累累的，以前聽過的迴文詩，「人過大佛寺，寺佛大過人」，同樣的也可以說「人過大仙寺，寺仙大過人」，大佛寺可能是香港的佛寺，今日又來到大仙寺，除了緬懷先人，也欣賞南瀛的古建築。 連續兩週都來到大仙寺，上週是去清明祭祖，今日來探訪古蹟，我們看到叔叔時，眼淚都快掉下來，因為叔叔和父親長的很像，親戚難得見面，大家都很惜情，來時這裡時，有穿著清服寫著兵的人發傳單，原來是廣告附近的電影城，我印象中的應該是寫著勇的才對，哈哈哈，大仙寺這裡的風水是「仙人拋網穴」，這名稱很少見到，我大部份聽過的都是螃蟹穴蝦穴之類的，大仙寺以前稱為舊巖，其上的碧雲寺稱為新巖。 大仙寺有兩座山門，前面的類似北方建築，經過掩映的樹林，來到第二道山門，這座山門也是古蹟，民國卅九年所造的，今日看到台南同安宮信眾來此祭拜，穿著古裝，顯得很熱鬧，山門的對聯不是楷書也不是隸書，是很自由的字體，燕尾翹脊的顏色如粉黛，往回看大仙寺的山門，後面還有一棵高聳的羅漢松，山門配上羅漢松，很有思古幽情，，前庭花園大樹加上藍白相間的寶塔，更有東方情境。 走進來是大雄寶殿，屋脊平緩穩重，顯得很莊嚴，門聯有聯，聯曰「大振三通暮鼓驚動靈山方外客，仙敲一響晨鐘喚醒苦海夢中人」，鑲嵌出大仙寺的名稱，大殿是一座仿日本奈良大佛寺的建築（註一），在台灣的古建築很少看到日本風格的，在我印象中，類似的風格可能是彰化南瑤宮、圓山護國禪寺，或是中和的圓通禪寺，這裡的寺匾是民國卅八年所獻的，前面是方柱，袍旁邊是圓柱，反而是方柱擺在比較中央的位置。 大雄寶殿窗戶的型式比較特殊，像是用線軸串起來的，大殿內的龍柱上是用朱漆彩繪的，這是很少見到的，一般都是石雕，而且仔細看是梭柱，正殿也有黑底金漆的擂金畫，也有用到減柱的功能，所以大殿感覺特別的寬廣，我們也尋找王得祿所題的匾「大發慈悲」，是在嘉慶二十二年(西元1817年)，而大仙寺所拜的佛，金身看起來當然是寺仙大過人了，大殿的背後，是潘麗水畫的「大悲出相圖」，諸佛菩薩，盡是菩提。 從後面看大雄寶殿，在窗櫺裝飾的地方，還有把「碧雲清秀」四字鑲嵌在其中，比較特殊的是柱子上題詩，是東倒西歪的字體，唸法的起句是「石光電火能幾何，可憐恩愛受奔波」，可是只能看出東倒西歪的字體，找不到第一句的開頭，這題詩是文殊菩薩的降魔杵偈，用錦文詩式的規格書寫，也許這種亂七八糟東倒西歪的字體，就是錦文詩式，每句尾之字作下句之字頭讀，不是迴文詩，反正是很特殊的樣式就是了。 後殿是觀音寶殿，聯對是由于右任題字的「大寺莊嚴即此是人間淨土，仙山飄渺休再覓心外靈泉」，脫鞋進入，裡面有昭和二年的大鐘，民國54年?白河大地震時，曾經有毀損，所以邊緣有缺角的痕跡，觀音寶殿的裙堵，比較特別是都有磨石子的圖案，顏色很有粉彩的感覺，大多是佛陀講經的故事，或是花鳥圖案，工法是用磨石子加鉛條，然後磨平的。 我們也到二樓看大雄寶殿的鬼瓦懸魚，還有日本瓦，只有簡單的赭紅和黑灰色而已，大殿兩邊寫著「無遮門，方便路」，這裡也看到很多出家人修行，也在製做好吃下飯的醬筍，處理行政事務，時常打掃無惹塵埃，生活就是修行，在家也就是出家，那次來到大仙寺，我們在這裡吃了素齋，寺廟的素齋都很下飯，很有古早的味道，然後到靈骨塔尋找祖父曾祖父和其他親人的靈位，然後焚香祭拜先人，紙灰飛揚，願大家平安喜樂，阿彌陀佛。 那天我們後來順路去了水火同源，還有碧雲寺，水火同源遊人很多，大家欣賞此一奇景，也當作是親人一起出遊的回憶，中午吃素，所以到了下午想要開葷，堂弟一直問我們是否要吃桶仔雞，路上有很多還有甕缸雞，看到燒甕的旁邊有很多的柴塊，我以為是相思樹，問了問，其實是用龍眼樹的柴塊去燒的，底部有個盆子可以接滴下的油，看起來就很好吃的樣子，哈哈哈，也見識到南部人的熱情。 這次焚香祭祖的心得，就是親戚朋友都要常往來，以免生疏，而且禮不可廢，多聽老一輩的故事，有很多的人生真理，就在其中，人過大仙寺，寺仙大過人，大仙寺，在南瀛仙山的佛寺，獻上一束心靈的馨香。 （註一）: 資料來源：台灣廟宇圖鑑 貓頭鷹出版社 作者／康諾錫