虎茅莊的旅行 Anh Đức Học tiếng Việt

---人生百年如朝露，活在當下，世間萬象皆浮雲，樂往心中---





昨晚吃了檸檬片，喉嚨舒服多了，晨起有涼意，酒店旁邊就是大同市第六中學，學生們已開始到校運動了，遠方都是廿多層的高樓大廈，這裡是大同新市區，正在建設，今日要進舊城區，看看舊時的遼金建築，看看舊名為平成的大同古都，有什麼新舊不同的面貌。








從遊覽車開始進入大同市城區，就聽到導遊小趙，開始講大同市長耿拆拆的故事，我們從新城區，進入舊城區，就看到古城開始重建，遠遠地看到有十字脊的角樓，然後進入有四圈拱門城牆的舊城，一切都在建設中，也代表著一切都在破壞中，也代表著有非常的破壞，才有非常的建設，華嚴寺是著名景點，下車時，別的團體也開始進來參觀了。




華嚴寺，建築風格以遼金遺風為上，對於喜歡歷史和建築的我們，是很有吸引力的，寺前廣場很廣袤，剛下車還分不清前後左右，就先照照華嚴寺的遠景和屋頂，往後看，我看到了天宮樓閣的剪影，在逆光的陽光下出現，書上看過很熟悉的身影，忽然出現我眼前了，本來以為這就是真實版本，原來這整個廟前廣場是新建的，全部都是仿遼代的建築樣式。


門口的牌匾，是用藍底金字寫的，邊上題著顏真卿書，真的還是假的？會是顏真卿，顏真卿是五年級生國中書法課的經典人物，和柳公權並稱顏柳，作為書法課寫毛筆的範本，顏以剛勁雄渾為風格，柳公權以瘦勁著稱，有玄秘塔碑，但是仔細看看匾額的木料，很平整並不古樸，當然是新的，所以就查了查年代，真的是用明朝的劍，殺清朝的官，顏真卿是唐代的書法家，生於西元709年，華嚴寺是遼代的建築，始建於遼重熙七年，西元1062年。
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華嚴寺始建於遼代，依據佛教經典華嚴經而建的，故名華嚴寺，華嚴寺又分成上華嚴寺和下華嚴寺，俗稱上寺、下寺，門前對聯，上聯「人生百年如朝露，活在當下」，下聯「世間萬象皆浮雲，樂往心中」，這兩句話感覺比較像是現代人的口語說法，早上來是光線最好的時刻，也是照螭吻最好的表情，上下兩寺都坐西朝東，這是契丹人的古老習俗，他們早先崇拜太陽神，認為日出的東方是四方之首。






華嚴寺門前入口處，收票方式就跟台北捷運一樣，但是跟遼代的圓月彎刀，遠古之情，感覺很不協調，走進山門，老松古廟，前有廣場，感覺氣氛一下子沉靜了起來，只剩下陽光灑落滿地，華嚴上寺山門及鐘鼓樓普光明殿都是新建的，陽光下人少我們又早到，所以慢慢地享受靜謐的氛圍，普光明殿屋頂建築樣式，看起來有如日本「入母屋造」式，走進殿裡，比較特別的是八卦中的圓形藻井，旁邊是大璧畫，華嚴寺的普光明殿加上旁邊的高塔，對照起來，反而讓我感覺有點像是日本的建築樣式，當然日本的建築，是學習我們唐朝而來的。




再經過古樸的舊山門，從石獅的表情，就可看出年代的久遠，往上走，看到大雄寶殿前的旗桿，還有藍天下的螭吻，大雄寶殿創建於遼清寧八年(1062)，面寬九間，進深五間，單簷廡殿頂，是遼代粗獷的感覺，過年過節時，這個廣場擠滿了人，大雄寶殿和調御丈夫兩個大匾，很明顯的呈現在眼前，大雄寶殿四字是用正方形的寫法，感覺會更加的古老。




大雄寶殿的建築特徵，是舉折平緩的屋頂，與密集的斗拱鋪作，當然最漂亮的是正脊兩端的螭吻，用大嘴咬住橫脊樑，是琉璃燒制而成的，高達4.2公尺，琉璃螭吻也是最好的圖騰，是我印象中最美麗的記憶，當然檐角飛簷翹脊上的仙人走獸，與叮叮噹噹的銅鈴，在風起的時候，增加動人的樂章，然後走到旁邊的華嚴寶塔。


華嚴寶塔有點像是日本的三重塔或五重塔，塔身的比例適度優美，各層之間塔簷高度各不相同，有著協調的美感，多少比例不重要，耐看又耐人尋味，反而比較讓人尋思，寶塔下有千佛地宮，因為要控制人數，所以要換拖鞋才能進去，，地底下有用百噸純銅，打造而成的各式各樣佛像，也供有佛身舍利，我們繞一圈，讓心情沉澱，在慢慢出來。






我們登樓參觀，新城舊城，一覽無遺，前任大同市長耿彥波，被諷刺稱為耿拆拆，因為他為了造城，新城舊城分區，所以大規模的拆遷和修建廟宇，看到不合宜的就拆，因為能把大馬路大幅拓寬，市委會也拆掉，所以稱為大同耿拆拆，我看到遠方的教堂和雲岡國際酒店也很不順眼，教堂五樓的建築加上十字架的高塔，酒店方塊式的量體建築，很難看非常的突兀，和古建築以屋頂來定尊卑不協調，來人啊，把他給拆了，以後叫我張拆拆。






樓上又看到顏真卿書，「信心開敷」，又想到我國中的國文老師，是教我們三年的導師，書法寫得好，受他影響很深，所以很喜歡中文，也喜歡中文系的女生，哈哈哈，東坡書的匾，不知道是「形應有物」，還是「形應無物」，結果國文老師說是「形應萬物」，結果不管有物無物，統統有獎變成萬物，蘇東坡收於1037年，從華嚴寶塔上俯瞰薄伽教藏殿，也看到屋簷的螭吻。




往前參觀華嚴寺的薄伽教藏殿，門前的覆蓮式柱礎，陽光下非常明顯，這是唐朝前的特徵，而正脊兩端的琉璃螭吻，如同上寺是金代重修時安裝的，薄伽教藏中最有名的就是「合掌露齒菩薩」，即所謂東方的維納斯，是書中所提到重點中的嬌客，寶物中的美女，當然大家都看到美女，而英雄則隱藏在身後。


薄伽教藏的天宮閣樓，是國內唯一的遼代木構建築，雕工極細，精巧玲瓏而富於變化，被建築學家梁思成稱為海內孤品，也是書中所提到重點中的俠客，寶物中的英雄，它的位置在殿後壁正中窗口的上方，因為開窗，所以往上做成樓閣五間，按照想像中的天宮式樣，兩側用彎曲的飛橋與左右壁櫥相連，成為一座精巧的「天宮壁藏」，是遼代小木作珍貴遺物，俠客隱居在後，英雄未能現身，只能憑空想像。

---漂亮的天宮閣樓照片，是從網路上抓來的---


英雄未見，寶刀出鞘，學友有跟守門的人買明信片，因為照解說員說的天空樓閣位置，根本看不到，除非走進去到殿的後方，又不能進去，同伴還問了人，加上時間緊迫就是沒找著，華嚴寺的天宮樓閣，我是看王其鈞教授所編的宗教建築的附圖，所以很有印象，只是沒看到實物，只能看到廣場上模仿放大比例的版本，天宮樓閣，天空藻井，天空之城，我通通都很喜歡。





走出華嚴寺出口，這裡算是下華嚴寺，還有點時間，我趕快去照照天宮樓閣，上面有個匾，題為「天宮閣」，回來仔細看看照片，又是東坡書，蘇東坡，你真的是有夠忙的，到處題字，沒看到小木作真跡，我也只能看到廣場放大的模型，跨天的樓閣，有那種古典的美感，我獨自在心裡慢慢的體會，我等美女走過再照相，增加建築畫面的動感，然後回到華嚴寺出口和隊友會合，準備離開。