山西古建築之旅05-佛光寺－虎茅莊的旅行 Anh Đức Học tiếng Việt

---1937年的6月26日，請問6月26日是什麼日子？---
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吃飽飯往佛光寺的路上出發，遊覽車的車速有點緩慢，前面好像是一列運煤的車隊，兩旁是長的又高又直的樹，馬上要到佛光寺了，我的心裡有所期待，也許是人生理想的實現，導遊小趙在車上講林徽音的感情故事，，我也補充了一些我知道的佛光寺的歷史故事。
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故事發生在1937年的6月26日，首先我問大家，請問6月26日是什麼日子？有些人回答「你的生日」，竟然有很多人知道，真的剛好是我的生日，原來是在FB上看到的，真的是很高興，哈哈哈，再一次，哈哈哈，也就是多年前的那天，梁思成與林徽音發現佛光寺的日子，從此中國大地上，發現唐代古建築這件事，就變成了追求古建築人的目標。
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佛光寺在五台縣城東北的豆村鎮，到底是豆村，還是豆村鎮，各種資料都有，遊覽車開進去招牌上寫是豆村鎮，感覺就是個小鄉鎮，所以戰火不侵，保存至今，資料寫背靠五台山，面向滹沱河，我看看地圖，還真的是有條滹沱河，豆村鎮人口不多，車子一下子就進入山區荒野，老農騎車載著莊稼，不及細看是什麼農作物，已經到佛光寺了。

剛下車時陽光亮麗，快四點了，光線仍然有點慘白，好一個陽光燦爛的日子，還好遊客不多，環境單純安靜的樣，好像歷史跟陽光一樣輕輕的拂過，意外的門口有小販賣鮮艷圖案的刺繡，像是杯墊鞋墊跪墊之類的，門口一棵古樹，大約是800年前的油松，現在橫倒在地，繼續綿延的生長，樹影照在山門的牆壁上，屋頂鴟吻在藍天下，光影的存在，好像更加的安靜，一切都是那麼的自然，等待我們的來到。

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山門的匾寫著「大佛光寺」，匾額題的是光緒34年秋月，也就是西元1908年，也許梁思成和林徽音，也同樣的看著這個匾，走進山門就可遠遠的看到佛光寺的東大殿，距離很遠，且掩在松林之後，旁邊便是文殊殿，老師和同伴們準備直接走上東大殿，我想也沒想的說，等光線更好的時候再上去，於是就先參看金代的文殊殿，來不及照團體照，也就散了各自取景。

文殊殿裡面不能照相，正在展覽山西古建築模型，很多座都是我們正準備要去的，或是老師們自由行要參觀的，像是后土廟和祆神樓，很令人嚮往，文殊殿面寬七開間，加上大跨度的梁架，據說這裡是中國現存最大的配殿，面寬七間，與主殿相同，這種建制是很少見的，屋頂中脊琉璃寶剎，是元至正十一年燒造的，可惜的是，這張相片我沒對上焦，影像照模糊了，文殊殿的左後方是「香風花雨樓」，名字非常的典雅，也非常的風光旑旎，我們沒走這邊，是後來看書上標註的。

走進文殊殿，單簷懸山式的屋頂，資料上寫大殿的跨度驚人，是我們前所未見的，還有減柱法，是合法的偷工減料，其實也是金代建築的特色，網路上言「寺僧稱這木材為薄油樹，也許就是後山的櫪木」，薄油樹和櫪木到底是什麼樹，我通通都不知道，只知道大殿裡，減柱後空間真的很大，梁架是目前我所看到最大跨度的，說明牌寫「梁架採用了大跨度的八字柁架」，走出文殊殿外，這裡可以用長鏡頭把距離拉近點，找尋藏在松樹後的屋頂，就是拍攝東大殿鴟吻最好的地方。

快四點半走上佛光寺東大殿，這次旅行的最精華處的東大殿，就在陽光最好的時間點去，果然光線溫暖，氣氛迷人，景象迷離，除了感覺佛光普照外，也有歷史的情懷，以前想像的場景，「西風殘照，漢家陵闕」(註三)，這裡是，變成「西風殘照，唐室宮闈」，哈哈哈，梁思成評價東大殿為「斗拱雄大，出檐深遠」，於是我就慢慢的欣賞斗拱和屋簷，一層一層的斗拱，長長延伸的屋簷，慢慢的享受照相記錄，和你的心合而為一。

有人帶著解說，是一批年輕的學生，我們就跟在旁邊聽，沒人解說的話，有些原件根本不知道在那個位置，大陸的解說員，說的行雲流水好像是在背書，他們的解說在祖師塔前結束，年輕人在大殿前說說笑笑，尚未體會到建築與歷史的浸潤，因為佛光寺是重點，所以我們請解說員從頭到尾再給我們講一次，大家認真的聆聽抄筆記，佛光寺好像有人在修行，所以在迴廊上感受佛恩，遙想唐朝當年，盛況空前。

再來談談我自己喜歡的建築特徵，由外而內來講，「斗拱雄大」，就是斗拱很大，高度為柱高的二分之一，所以非常的雄大，數量也超多的，粉多的，展現在鋪作上面，讓建築結構更加的緊密，更加的展延，過來就是「出檐深遠」了，就是屋簷要很遠，要讓雨水能夠滑的更長更遠，怎樣才能夠溜的更長遠呢？那就是溜滑梯的效果了，問問小朋友就會知道了。

而所謂的「雙杪雙下昂」，杪是樹梢的意思，當然是在柱頭尾端，一套斗栱就是一個杪，二套斗栱就是雙杪，柱頭上放雙杪，再加上兩個下昂，變成兩個翹翹板，所以屋頂的重量，也讓檐角翹起，如水的溜滑梯，溜的很遠，昂在台灣我從來沒見過，可能不需如此的保護大木結構，我們看到最明顯的屋簷轉角，這裡出三下昂，就像是孫悟空翻跟斗，一溜煙溜的不見人了，哈哈哈。

東大殿中脊殿頂的頂剎，是後代人用琉璃彷作的，我所看過的東大殿圖檔模型，有的有頂剎，有的沒頂剎，所以心裡有點困惑，到底有沒有？現場又沒照到相片，還好買180元那本書是有照片的，確定有頂剎，只是照不到，另一個特徵就是唐朝的柱礎樣式，是像蓮花般的覆盆式造型，這再桃園的神社也看的到，書上還說「傳說佛光寺在盛期時，占地數千畝，由五座院落組成，夜幕降臨時，寺內雜役要騎馬小跑著去關閉西邊的寺門」，什麼？那麼樣的廣大，而且要騎著小馬去關門，我又要唱歌了，「我有一隻小毛驢...」。

走進大殿，眼前看到就是唐朝的佛像，佔據很大的空間，是佛光寺四絕，屋頂是有天花板舖作的，在宋朝的營造法式有殿堂造和廳堂造，這裡就是採用殿堂造，是木構架中最高級的作法，殿堂祂的特徵是檐柱內柱等高，可惜這項目結構我沒有很仔細的看到，如同之前的雙杪雙下昂，也是較高級的作法，所以資料上有「飛昂鳥踴」之句子，作者是何晏，我們也並不熟悉。

大殿的佛像是不能拍照的，供奉的是釋迦牟尼佛，彌勒佛，和阿彌陀佛，我也特別的注意看，梁思成所言彌勒佛雙膝並垂，是唐代佛像的姿勢，還有衣褶與帶結，以及垂在趺坐上面的衣褶，都是唐代的特徵，另外我也仔細看梁思成所言，右邊的菩薩，頭上的冠頂戴著阿彌陀佛，應該就是觀世音菩薩的特徵，但是解說員說是騎著獅子座騎的文殊菩薩，室內很暗，我還是看到頭上有冠，買的兩本書也都說是文殊菩薩，只有梁思成的書，說是觀世音菩薩，我找的資料和台灣各地寺廟，也是看到，觀世音菩薩頭上才有冠，所以有待更加詳盡的考證。

看完佛像看佛殿主寧公遇，就是捐獻蓋廟的人，和林徽音合照的唐朝人氏，是等身人高的雕塑，是中年婦人像，也如敦煌畫中的信女像，這照片中常見的人物，我們親眼看到也算是不虛此行，另外就是遠視眼的林徽音所看到的樑下題字了，「佛殿主上都送供女弟子寧公遇」，上都就是長安城，在右側菩薩的上方，有同學有帶望遠鏡有看到，屋內昏暗，我要抄筆記照相，又是近視眼，望遠鏡又不好調焦距，所以只能知道題字位置想像就好，佛光寺是唐代建築、雕塑、書法、繪畫四種藝術匯於一堂，被稱為佛光寺四絕，我們真正的看到了。