虎茅莊的旅行 Anh Đức Học tiếng Việt

---山色水色烟霞色，色色皆空，鳥聲風聲梵唄聲，聲聲俱靜---



一早起床，我們住的是花卉山莊，早餐時，我找不到筷子，原來他們是把它放在筷子機裡消毒，在台灣我們都還沒看過這種產品，大廳看到廣告，「又見五台山」，情境演出，是導演王朝歌作品，前往五台山，路上也都是演出的旗幟廣告，現在很流行這種大型戲劇，印象西湖，印象麗江，印象系列，又見平遙，又見五台山，又見系列，聽說門票都很貴。


五台山是個好天氣，我們到停車場換成所謂的環保車，當地稱之為電瓶車，五台仙境人間佛國，看起來到處都是古剎廟宇，導遊小趙安排我們由上往下走，先到最上層的菩薩頂，五台山的印象是歌仔戲楊家將中，楊五郎出家的地方，當然楊六郎楊延昭是主角，通常是由楊麗花主演的，五台山也是歷史小說裡順治出家的地方，金庸小說鹿鼎記裡的韋小寶，有提到一點故事，讓我們對五台山充滿了想像。




菩薩頂，又稱大文殊院、真容院，不同的名稱，卻是同一處場景，自己差點搞混了，裡面有大雄寶殿、文殊殿、大鍋院等建築，因為不是由下往上的中軸線走，所以就隨小趙穿堂入室，五台山大部份寺廟均使用灰磚灰瓦，只有菩薩頂，因為做過皇帝的行宮，很多殿堂都用上了黃色的琉璃瓦，也看到山西古建的單位正在維修，他們稱為古建，台灣多稱古蹟，我自己則稱為古建築。




聽完很多康熙乾隆出行的故事後，自由活動自由拍照，我在大雄寶殿看到很多好的對聯，「靈鷲鷲靈鷲靈鷲，真容容真真容真」，「大雄大悟大聖主，無垢無染無如著」，對聯當然是要繁體字來表現才行，才有行書草書藝術的美感，也看到漢文字之美，還有「山色水色烟霞色，色色皆空，鳥聲風聲梵唄聲，聲聲俱靜」，我要把很多好的對聯，都要慢慢的記錄下來。




靈峰勝境的牌樓，是康熙所題的，在台灣當然看不到康熙所題的，連康熙年間的建築都很少見，這裡往下，可以遠眺五台山的地標大白塔，後面就是五台山了，當然如果我跟登山隊來也會五台走透透的，五台山是文殊菩薩的道場，居佛教四大名山之首，與安徽九華山的地藏菩薩道場、浙江普陀山的觀音菩薩道場、四川峨眉山的普賢菩薩道場，合稱中國四大佛教聖地，以前總記不起來，現在走一趟文殊菩薩的道場五台山，就全部記起來了。






我們走下108階樓梯，象徵人間108種煩惱的 108級台階，踏完台階，也就是擺開煩惱，前往菩提，再往上看靈峰勝境的排樓，就如天上宮闕，大家在此集合休息，看看四週的五台山景色，我們也看到導遊小趙跟他漂亮的同事聊天，也看看眾生百態，遊客和導遊，攤販和僧徒，都是芸芸眾生，再往下走，開始看到有人跪拜著上來了，形形色色的凡夫俗子善男信女，都在路上，這段路也要小心，小心有僧徒喊你，自稱主持，你回頭他就搭上你，然後要你花錢燒香的，大陸的風景業，現在正是火紅的產業，好在導遊事先有提醒，大家就隨遇而安了。






經過羅睺寺往下走到顯通寺，回望菩薩頂，真如天上人間，這邊也有風水傳說，五台山，龍頭就在菩薩頂，一直延伸到下方顯通寺大殿前古松，進到顯通寺，先到寺前鐘樓，門前貼的聯是「暮鼓晨鐘驚醒世間名利客，經聲佛號喚回苦海夢中人」，忘了那裡看過資料，這裡的建築特徵就是鐘樓在外，這裡有五台山最大的銅鐘，稱為長鳴鐘，鐘面刻有楷書的佛經，不過我們也沒有時間上去看。




大顯通寺晚於白馬寺數年，世稱「中國第二古寺」，所以這裡有很多的旅遊團體，我想到我帶團在故宮博物院、101大樓、國父紀念館，也是同樣的情形，只是角色變換而已，路過無樑殿，導遊小趙的漂亮同事，又帶隊過來了，導遊小趙只介紹到此，就約定集合時間，其實大家也有點累了，解散後，我們繼續往後逛，。





我先看無樑殿，又稱無量殿，既然無樑如何支撐著屋頂的重量，所以是我對於建築觀察的重點，白色的無樑殿在松林掩映下，有著對比的美感，無樑殿建於明萬曆卅四年，西元1606年，原名七處九會殿，明神宗時命妙峰祖師用磚砌成的道場，無樑殿面寬七間，不知跟七處九會有無關聯，查了資料，跟華嚴經有關，和建築無關的，是釋迦牟尼佛在這七個地方說九次法，編為華嚴經，無樑殿外屋簷下有寫阿彌陀佛，我看到的是簡體字，就知道外圍已經有重修或裝飾過了。




我走進去看，佛像高大，供奉的是毗盧佛，就是大日如來，室內陰暗共有兩層樓，有點幽冥，裡面是磚造的三個圓型的穹窿頂，撐住整個屋頂的重量，兩樓的圓弧是同個方向，最頂端的是用磚造疊成的藻井，慢慢地從圓形收成八角形，再加上華麗的裝飾，變成五台山特殊的建築，顯通寺還有另兩座小無樑殿，在後方兩側，兩樓的圓弧是不同方向，增加了穩定度，資料沒看熟，事先也不知道，也好像在整修，期待他日再相會了。




走到顯通寺最上端的銅殿銅塔，也就是「顯通顯通，十萬銅」，這句話的由來，銅殿的銅是妙峰祖師從全國萬家化緣化來的，用銅十萬斤所鑄而成的，顯通寺大顯神通，而建築上來看無樑殿和銅殿，一大一小，一白一金，一明一暗，形狀顏色都是很好的對比，銅殿鑄于明萬曆年間，是一座青銅建築物，殿內四壁鑄滿了佛像，號稱萬佛殿，往回看，這裡是最高點了，網路上說三大看點：木殿、磚殿、金殿，都在這條中軸線上，只是當時已惘然，看來應該還要再去一次。




往回走有經過大雄寶殿，到了這裡天氣沒有很好，已經有點雨絲了，「面寬七開間，重簷廡殿頂，108根木柱圍繞於四周，殿前有五間重簷抱廈作為獻殿」，木柱圍繞四周，是很好的看點，只是這部份我路過略過，沒有仔細看，回家後看到施老師的簡報，才知我略過了這個重點，不過有時重點在建築，有時重點在人物，因為我剛好有看到僧徒列隊走出來儀式，僧眾襯在古建築旁，我們只是凡夫俗子，隨遇而安而已，回到門口集合，我拿長鏡頭，照照人物場景，導遊客人我很容易分辨，都是眾生百態。




往下走到塔院寺，塔院寺原本是和顯通寺，合而為一，後來獨立出來，成為塔院寺，大白塔成為五台山的地標，我在尼泊爾也看過很多白塔，很有佛國氣氛，大白塔，傳說塔腹內放置了印度阿育王時期所鑄造的舍利塔，所以應該就是塔中有塔。塔院寺另外的故事，導遊事後有說，就是毛澤東路經五台山，與周恩來等在此過夜，傳聞寺中高僧贈毛澤東「8341」四字，多方未解，諸多解釋，佛曰不可說不可說，有意為毛澤東享壽83年，領導中國共產黨41年，也有部隊番號，槍枝號碼，反正諸多傳奇就是了。




白塔建於元代大德五年(1301)，是尼泊爾匠師阿尼哥設計建造，聽說是個很年輕的建築師，建築的形式是覆缽式的，這個比喻很傳神，大家很容易懂的，不用另外說明，而上部的建築是呈圓瓶形的所謂十三天，就是十三重相輪，十三天的意義，我尚不明，留待他日再行瞭解，往上塔剎的連接與往下的基座，都是用亞字形的幾何方塊連接，這就容易明白了，其實就是方形外有長方形，四面如此就對了，亞字形外再亞字形，一層一層往下堆高，反正有圓有方，粗細相間，就會讓造型更加的優美宏偉壯麗，。


肚子餓了沿路下山，準備要下山吃飯，想先照個五台山的全景也來個大合照，雨勢有點不小，我劉天不留，就準備搭車了，五台山風景區裡招牌統一，顏色一致，也算是亂中有序，洗手間的識別已經用LED燈了，國家地區的進步和落後我開始心裡有數，用餐時碰到同樣來自桃園八德市的台灣同胞，千里相會，大家寒暄，飯後就要離開五台山了。