唐朝的風，日式的瓦，台灣的木，構成桃園神社美麗典雅的影子，臺灣唯一沒有被拆除的完整神社，隱藏在虎頭山旁。
不以民族大義視之，桃園神社被形容成一個很好的靜心的空間，自然的安靜，我看過一些週刊的報導，心生響往之，直到91年世界古蹟日，文化局所辦的古蹟導覽才完整的親臨，而後多次探訪，深深喜歡這唐朝的風，日式的瓦，台灣的木。
神社在桃園成功路三段200號，過桃園榮總約半公里處右側山麓，那日中午微雨，老師解說時，雨勢已歇，天氣清明，入口處有一名稱座，方形的身，尖尖的頭，陰刻著桃園縣忠烈祠，桃園兩字原是新竹，被刨除後在再刻上，代表著行政區域的變遷，背後寫著三十五年六月十七日，另有蘆竹庄長官徐崇德的奉獻，於昭和十三年九月，見證著歷史，往上是兩段式的急石段，採用洗石子素簡的石階，讓心境自然的緩緩轉換，有電影蒙太奇的心理效果，據稱南京中山陵入口，有更長的石階，兩階段的石階裏，第一段因道路拓寬而曾經整修，留下新舊的對照，到第二段起始稍停，仰望神社，鳥居椰子樹已見出頭，急石段到底，整個神社建築豁然開朗，此空間轉變是神社建築的初體驗。
從參道往前看，有鳥居，後面的中門及羅列的石燈籠，神社原有的鳥居一座於今桃園巨蛋，另一座位於今桃園高中附近，一段一段的指引而來，現今皆已拆除，石燈籠是日式建築的元素，由小而大如衛兵分列草坪，過鳥居，社務所又稱東沐，最大特色就是入口被稱作的「唐博風」屋頂，有美麗的懸魚裝飾，上面的銅片已成歲月的蒼綠，昔時是辦公及齋戒沐浴的地方，早晨陽光從背後映射過來，光影點點，給小朋友蓋章的印，就放在窗台上，對面是又稱西淨的手水舍，如同日本寺廟裡，供朝拜者洗手漱口的地方，亭子建築採高級的臺灣檜木製作，沒有結疤的上品，側面也有美麗的懸魚，洗手台以表面非常光滑的洗石子作成，頂上燈座是日據的原物，前行有銅馬輕揚，銅馬為日據遺物，中壢高中也有一匹，其腹部有被刮損的日本菊花標誌，累石而上，兩隻石獅子列左右，日本稱高麗犬又稱「唐獅子」，造形反而像閩南獅，仿舊照片而作，也有本土化的意味。
過中門，兩旁木柵圍籬，地勢已漸高，正前拜殿有朱立倫「萬古流芳」的木匾，中門有原木，不擦漆不上彩，類似中國斗拱的結構，一回首，有一古匾「碧血千秋」，斑斕的色彩，依稀是苗族的顏色，從入口到此遠觀拜殿，心已漸沉澱，神社建築在虎頭山下，呈現出美麗的天際線，沒有俗物招惹掛牽，這拜殿雖是日治神社，但有盛唐天下的風格，拜殿前空間較大，襯托出肅穆的空間，陽光照在兩側懸魚，也在交叉的連子窗流下光影橫斜，門前的柱子尾端，用銅質五金包飾收尾，洗石子的柱礎頗有唐風，拜殿裡陽光透過窗櫺進來，裡面匾匾匾都是匾，桃園歷任縣長除了許信良當時應因案被羈外，都有獻匾，可說是欣賞台灣早期匾額的寶地。
神社本殿，是神明的空間，唯有主祭者才能進入，精緻的檜木結構，自然莊嚴肅穆，往神壇而上的階梯，俗稱「半步梯」，小心謹慎中自然心生敬畏，其上用組高欄圍繞，前端收頭用銅質「擬寶珠」，細緻精工，線條優美，此擬寶珠曾被偷過，如今文化局又作仿製品於其上，擬寶珠在台中公園的木橋也有同樣的身影，神殿的屋頂，銅綠斑斕，陽光下最美的懸魚，就在屋頂天空，回首，桃園紅塵在山下。
年前，世界古蹟日的結尾，是采風樂坊國樂團體的表演「上海灘風雲再起」，古蹟國樂，相得益彰，絲竹之聲，盈繞在耳，近日，同人誌及攝影團體，常來此處取景，東方的文化在此呈現，在這唐朝的晚風裡。
後記:
可比較中壢高中，原中壢神社所在地
http://applepig.idv.tw/kuon/special/misc/jinjya/chungli/lichung.htm
唐宮的寫意 日據的遺跡
深邃的懸魚 洗石子鳥居
急升段裡 有蒙太奇的意
石燈籠羅列 古匾輕挹
淺踏又輕蹄 銅馬座騎
屋頂上銅綠 檜木直立
縣長皆獻匾 信良獨遺
唐宮漢木 台灣唯一
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