虎茅莊的旅行 Anh Đức Học tiếng Việt

---族人死後，是用鹿皮裹身掘地掩埋的---

參加山水人文學會的古桃園南崁四社巡禮，對於古桃園的歷史，只是略有聽聞，而我大部份都只是看古蹟而已，所以想要更了解古桃園的歷史，行程有參訪清代永媽隆頭目的古厝，我充滿了對原住民歷史原始的期待，也探索著平埔原住民的凱達格蘭族，想要了解今昔族群不為外人所知的過程。

我們在五福宮等台北的朋友下來，門口有六對像石燈籠的龍柱，是年2000年所作的，小型遊覽車到達後，我們參觀惜字亭和古碑，比較重要的狀況，是惜字亭有移了位置，古碑是同冶年間的，這個古碑的內容，可以看出很多原住民的姓氏等等，今日就要訪視四社耆老，五福宮，我還是認為門口的大香爐太大了，和廟身的比例要一定協調，建築主從的關係一定要適合，就是很耐看的作品，傳統建築最重要的，就是對稱和比例的協調。

南崁四社巡禮先到南崁社，也當然是在南崁溪附近，想不到就在羊稠坑步道旁邊，這裡步道我很熟悉，已經走過兩三次了，對面就是長流美術館，往上走，旁邊是張榮發基金會，很高的圍牆和鐵絲網，同伴以為這裡是軍營或監獄，前面的轉彎附近就是馬偕的南崁教會遺址，我看到了南崁教會的舊照片，這裡真的有教會，我從來沒聽說過，南崁社頭目干家的住宅，在轉彎旁邊。

我們參觀南崁社頭目干家的住宅，干家昔日有和馬偕家有通婚，頭目的次子娶了馬偕次女為妻，所以在客廳看到有些基督教的圖案，據悉他們家族有跑步跑很快的人，曾參加日本運動會，且是得獎的選手，族人說跑的比火車還快，是真的嗎？另外我也聽過佳里北頭洋飛番的故事，就是原住民程天與和駿馬賽跑，能夠跑到馬的前面，所以在乾隆御前表演，這些故事聽來都很神奇。

老師說他們的族人死後，是用鹿皮裹身掘地掩埋的，我聽了有點好奇說，那時節台灣的鹿皮是輸出的大宗，養了很多的鹿，老師也說，原住民的歌也曾轉成聖歌，稱為平埔調，這些我們來說都很陌生，他們收集了鹿角和勳章，還有一隻標槍給人參觀，我們也吃了主人的綠豆湯和番薯，門口有百香果，主人讓我們現採送我們吃，我往外看，路上都是假日爬山走羊稠坑步道的登山客。

告別主人，古桃園巡禮來到坑子社，坑子社區我參訪過兩三次，附近是散村結構，是北桃園的穀倉，有很多棟好看的民居古厝，坑仔頂社最重要的藍舉人厝，右護龍已被蓋成新的二層樓建築，建築景觀被破壞，好在後面的茄苳樹公，和有石頭排列的神龜，完整的保存，今天光線正好，照起來光線很明亮，而石頭神龜的由來，在地人其實也不清楚，只知道是很久以前就在大樟樹底下了。

我們走走看看，有老人家在門口曬太陽，已經80幾歲了，這裡高齡的人很多，有些同伴跑去拜訪，坑仔頂古道，這裡也有整修，不過因為交通的關係，走這條古道的人並不多，我們看到有一座香爐放在外面，是咸豐年間的，就放在樹下，我們勸他們還是捐給學校或者是公所，坑子社區目前的社區營造以斗笠著名，在桃園地區做的還不錯。