---「有古佛能超苦海，是真仙不住紅塵」---
往前行，到劍潭古寺，路上看到的是伍角船板，在捷運的來時路上，就看到這棟房子，應該算是很奇特的建築，像是所謂卡里卡里的零嘴點心，就在大直往內湖的路上，劍潭古寺上次來時，是大學畢業典禮後幾天，只知道這是很古老的寺廟，好像跟鄭成功有關。
劍潭古寺其實跟鄭成功沒有什麼關係，倒是跟辜振甫扯上邊。劍潭的故事和大甲鐵砧山的劍井以及鶯歌石，都是傳說中鄭成功的軼事，但鄭成功其實沒有到揮軍北上到北部來，最近詳讀台灣史，鄭成功的生辰年代，和荷蘭人統治台灣的紀元是相同的（註一），好像鄭成功的出生，就是為了要來趕走荷蘭人的，哈哈哈。
劍潭古寺幾年後再度前來，第一眼的感覺，就是和整修後的保安宮很像，一望就是貼上很多金箔裝飾的古寺，劍潭古寺，廟柱對聯碑文多以「劍潭」兩字為題發揮，都是名詞所以範圍很大，正殿圓柱上的聯是「寶劍劫灰塵 爐火重新光大直，澄潭涵法雨 川流終古擁觀音」，落款庚辰劍潭古寺移築大直，庚辰年應該是1940年的。
劍潭古寺那一年遷至大直，說法不一，沒有詳細證據，於1937年遷移整建至現址是有可能的（註二），也許是配合神社的擴建及改建（註三），以前在建築書上看到的舊照片，有在淡水河方向拍劍潭寺的舊樣貌，劍潭古寺這幾年又改建，整修前後最大的改變，我認為是將原本北方式平緩的屋頂，改成閩南式的翹脊。
劍潭古寺的正殿門匾，是民國七十年謝東閔所題字的，「劍潭古寺」門匾旁邊的彩繪寫「有古佛能超苦海，是真仙不住紅塵」，旁邊的彩繪大多是佛經的故事，彩繪落款是乙酉年歲末，彩繪很新，2005年就是乙酉年，所以這次改建可能是五年前的舊事了。
山門是辜振甫所題的「回頭是岸」，用洗石子的柱子，屋頂是北方綠色琉璃瓦，一開始看到樣式，有點像是大溪觀音亭的味道，其實差很多，寺旁有碑林，用昔日的廊柱，加些斗拱組合而成的，山友大多不識斗拱，可見得傳統文化還是需要再加強的，雖然沒有將古物回歸到原位，但舊物的利用，也是可以再展現生命力的。
園內小徑旁有豎立很多的舊石碑，有各式各樣的年代，可見得劍潭古寺，真正的有一段歷史的，我們尋找辜顯榮的題字，就在後花園看到了，只有下聯，「潭深幾許 願菩薩慈悲化作十方甘露 八功充滿濟羣生」，柱上刻寫著「信士辜顯榮重修敬題」，所以辜家和這裡頗有淵源，當然辜顯榮和日本人，或辜振甫和兩岸關係，都有他們扮演的歷史角色。
古寺旁的碑林，圍成亭台樓閣，看起來感覺很好，可以更近距離的欣賞舊時元素，，還有一些石雕做成的圍牆，應該都是劍潭古寺的舊碑，底下有說明牌，像是「英雄獨立」、「三送徐庶」、「狄青比武」等等，不過石雕有殘缺，也模糊不清。
劍潭古寺已經改建，新舊元素都有，從劍潭山搬來後香火較少，午後的陽光下，反而顯得有點清幽，適合喜歡不愛熱鬧的人，離開時，我特別照了很多屋頂的裝飾，以及燕尾剪黏和白雲的特寫，再看看藍藍的白雲天。
（註一）: 資料來源：維基百科全書網站
台灣史
荷西時期(1624年~1662年)
鄭成功(1624年8月27日~1662年6月23日)
（註二）: 資料來源 : 維基百科全書網站
劍潭古寺
（註三）: 資料來源 : 維基百科全書網站
台灣神社
1901年（明治34年）2月，台灣神社開始興建，於同年9月26日完工，並在10月24日舉行落成大典，10月27日舉行鎮座祭。
1937年（昭和12年）台灣神社新境地開始興建，由神社局技師角南隆、總督府營繕課長井手薰設計。
日治末期，皇民化政策，所以擴建、改建神社。因此二次大戰期間計畫開始朝台北大直地區興建眾多建築，為此遷建了劍潭寺至今日的位置。
1944年（昭和19年）6月17日增設天照大神後，正式升格成為台灣神宮。
1944年（昭和19年）預計12月28日舉行鎮座祭，遷移至新境地，在10月25日，飛機失事引發大火燒燬。
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