---小旦如柳枝,三花要巧氣---
龜山的壽山巖,也就是俗稱的嶺頂觀音廟,這裡我大學時有從台北騎腳踏車回中壢,對迴龍到龜山這個長長的坡道,很有深刻的體會,所以至今記憶猶新,只知道費力的騎到嶺頂,右邊看到一座廟,終於可以開始平緩的下坡了,多年後再經此地,進去繞了一下,門前風水池還沒改建,現今廟前整修風水池,已不復當年的面貌了,今年過年全家有來此拜拜,吃平安粥祈求平安。
壽山巖是桃園的三級古蹟(註一),白色的牆是九開間的,面寬的格局廣大,是我行走古建築廟宇多年,很難得看到的,廟前有九龍壁,是上海同濟大學青銅研究中心製作的,用青銅鑄造龍首龜身的神黿,前面廣場也很大,這裡的建築特色,可看到的是龍柱的尾巴頭尾不同一面,匾是石頭雕的,一般都是木頭作的,據說中和的圓通禪寺也是用石匾,還有另一個特點是主神觀世音菩薩,造型是男相的,與一般女性觀音造型也大不相同,在前殿的左右入口處,有民國五十多年的匾「壽能長、山欲靜」,那是文化局有次在壽山巖上課時,所看到的句子,後來找出匾的位置,看多了「神威浩蕩,普渡眾生」之類的匾,我滿喜歡有點文學意境的匾。
走進三川殿,可欣賞門神彩繪,門神是許連成匠師所繪的,有聽過李奕興老師講門神彩繪關於「九吞十八結」的故事(註二),比較好的匠師,所繪的較精心費工,雖然我找不到那麼多吞和結,不過看眼神和鬍鬚,就知道是名師所繪的門神,眼神會跟著你的腳步走,鬍鬚則分明自然,壽山巖如同桃園大廟,都是大木匠師陳應彬的作品,陳應彬通常在他所蓋的廟宇,都會有寄附捐獻,前殿的柱子上有邱創乾的題字,邱創乾為桃園八德鄉第一任鄉長,正廳也有桃園第一任縣長徐崇德的匾,都些人物串起了桃園政治宗教的脈絡。
壽山巖的另一特色,就是交趾陶白瓷燒,交趾陶是名師陳天乞製作的,姚老師所認識的陳世仁匠師,即為陳天乞的後代子孫,一切都是因緣,在壽山巖前殿的水車堵及二樓後面的屋頂,可以清楚的看到交趾陶,感覺做的比較好,到底是怎麼樣的好,我們又說不上來,後來才知道是多一層交趾陶白瓷燒,從陳世仁匠師的解釋,讓我們知道一些故事。
剪黏陶燒首重人物手腳所展現的曲勢,「重形勢、輕細節」,第一次知道匠師看曲勢,就知道歷史故事,例如三國演義的關公單刀赴會,關公紅面身穿綠袍半戰甲等等特徵,三個像饅頭串起來的裝飾,是剪黏的初步,那些匠師一看就知道這是家傳門派,有些地方太遠看不太到,可是他們只看一些特徵,就知道是那一齣故事了,聽了這些原委情節,想到應該要把三國演義,封神榜的故事再拿出來研究看看。
在社大上課時,用姚老師即用「啼龍笑鳳凸額獅」(台語),這個作為講義的題目,原來關於廟宇建築的施作,也有一些他們的行話,這些都是我有興趣的,之前聽到的話都是遊龍戲鳳,善男信女,遊戲人間,首次聽到這種剪黏施工技巧的口訣,啼龍的啼是號叫的意思,笑鳳也許正如四季紅的歌詞般「目紋笑目睭講」,而凸額獅看看石獅的額頭就知道了。
有次文化局就請陳世仁匠師導覽,帶我們到壽山巖看剪黏,匠師的口訣有言「武將有骨節,文官如銅鐘,小旦如柳枝,三花要巧氣」(註三),喔!原來三花就是小丑,果然要有巧氣,「花枝不是蕃薯藤」,是剪黏的施作做要有方向性,有向陽的一面,而不是像蕃薯藤一樣的亂長,第一次聽到陳師父解說,還請他用台語唸了一下,這種匠師的口訣,讓我們聽的趣味盎然。
旁邊的土地公廟,前面有香爐,就是龍生九子的狻猊,第一次看到的狻猊是在台南祀典武廟,以後就常常看到了,「狻猊形似獅,好煙火,立於香爐兩側」,學友會在景福宮的導覽,對於香爐上的狻猊,答案不一而足,那一次的台南行,看到書上有個正確說法,才知道香爐和狻猊,而後我印象中林安泰古厝的土地公也有狻猊,當然龍生九子有很多的版本,這些都是在互動當中大家有興趣的題目,後山有民國76年冬立的開山和尚鄧定國紀念碑,也有座公園,登頂遠望可以看到龜山迴龍地區,那一段騎腳踏車的上坡路。
後來大概真的是有點因緣,就幫文化局作資料輸出,總題目原本選「風華絕代壽山巖」,廟方認為有點演藝界的味道,取「慈航廣濟壽山巖」,其他的題目是「嶺頂古廟展風姿,未來問卜吾先知,南無觀世音菩薩,山欲靜壽能長時,啼龍笑鳳凸額獅」,這是去年的事了,曾在此抽到籤王,心裡想著有機會好好做個解說員,也有因緣在此作導覽,願此「山欲靜,壽能長」。
[活動預告]:陳世仁匠師「交趾陶人物花鳥示範教學」
詳情請看
http://blog.yam.com/studyfriend
陳世仁匠師的部落格
http://www.wretch.cc/blog/chenshrren
(註一): 資料來源:
臺閩古蹟資訊網,http://min.cro.cca.gov.tw/
(註二): 資料來源:李奕興老師語
(註三): 資料來源:台灣古建築圖解事典 李乾朗著 遠流出版 p.142
以下詞皆訪自匠師陳世仁
啼龍笑鳳凸額獅—乃製作瑞獸剪黏之台語口,施作龍鳳首要強調其口形,龍口微張,鳳施柳葉眉,嘴角含笑,才能掌握其神韻,施作獅,則注重額頭凸出,以表現其威猛狀。
武將有骨節文官如銅鐘小旦如柳枝三花要巧氣—乃製作尪仔之台語口訣,表示作武將,有顯示其威武神勇,故應凸出其骨架,施作文官,如要如銅鐘狀,下身要寬闊穩重,施作小旦,如柳枝般輕柔,施作小丑,要表現其慧節靈巧感。
花枝不是蕃薯藤—製作樹木與花朵枝幹剪黏的台語要訣,施作數枝伸展形體應有其序,莫如蕃薯藤狀散亂生長。
(註四): 壽山巖的排頭故事,三川殿,龍邊一(刺曹操),龍邊二(唐明皇遊月宮),龍邊三(蕭何月下追韓信)。虎邊一(孫悟空鬧天庭),龍邊二(唐伯虎點秋香),其餘待查。
- Apr 29 Sat 2006 10:20
風華絕代壽山巖
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